O SOCIALISMO MARXISTA É BOM PARA NÓS?

Cada partido tem a sua teoria de organização econômica, podendo ser socialista, comunista, capitalista, liberal, neoliberal, etc. Penso que devemos olhar com cuidado para essas teorias, pois elas trazem outras implicações profundas para o cidadão, além da questão puramente econômica.

A chamada “esquerda política” é voltada para o SOCIALISMO que, dentre outras defesas, sugere a atuação mais enérgica do Estado visando o bem estar social na medida em que prega a igualdade de oportunidades para todos os indivíduos. Numa primeira vista, essa proposta parece benéfica, porém, um de seus mentores – Karl Marx – ensinou que o socialismo só seria alcançado através da luta de classes e da revolução do proletariado (a classe social trabalhadora com sua capacidade de trabalhar). A história é testemunha dos resultados advindos da tentativa de criar uma sociedade socialista. É só verificar o que aconteceu na antiga URSS, na Rússia, na Alemanha Oriental (separada da Ocidental pelo muro de Berlim) e outros países que adotaram esse sistema. Eu indico dois resultados: derrocada econômica e falta de liberdade (de expressão, religiosa, etc).

Na União Soviética (revolução de 1917), os chamados “bolcheviques” (maioria) liderados por Lênin, estabeleceram medidas radicais como: o confisco sumário das propriedades fundiárias, sem indenização; a expropriação completa das indústrias e das pequenas empresas; e a obrigação dos camponeses entregarem ao governo a colheita de cereais excetuando-se apenas a parte de seu consumo próprio. Dentre as consequências dessas medidas, houve o colapso da economia russa que caiu a níveis inferiores aos de antes da Primeira Guerra.

Para tentar reerguer a economia do país, o governo de Lênin criou uma comissão (Gosplan) e, dentre as medidas, ele procurou atrair capitais estrangeiros, estabeleceu o livre comercio interno e autorizou as diferenças salariais. Para justificar a necessidade de se recorrer às medidas capitalistas (sua nova política econômica que combinava princípios socialistas com elementos capitalistas), ele dizia que “iria dar um passo atrás, para dar dois passos à frente”, e assim, depois de fortalecer a economia, se implantaria o regime socialista. Se você quer saber se isso deu certo, é só recorrer a história russa no período do governo ditatorial de Stálin (sucessor de Lênin). O historiador Cláudio Vicentino, em sua História Geral (2002, p. 374), informa que “Entre 1936 e 1938, julgamento, condenação, expulsão do partido e punição tiveram vários pretextos, mas levaram ao mesmo fim – a instauração da autoridade do Estado stalinista. Sem alarde ou protestos, abafados pelo medo, inúmeros líderes políticos e cidadãos comuns foram aprisionados, executados ou mandados para prisões em regiões remotas, como a Sibéria”.

A doutrina socialista é irmã do COMUNISMO. Essa ideologia prega uma sociedade igualitária sem diferenciação de classes sociais, e com o controle dos meios de produção (e a propriedade comum). Mas os países que adotaram o comunismo tiveram sempre dois resultados comuns: a derrocada econômica e a falta de liberdade de expressão (da imprensa, da religião, etc). Concernente à derrocada econômica, penso (como leigo no assunto de economia) que a economia se enfraquece e atrasa o desenvolvimento desses países pois não se dá “o passo atrás” do princípio capitalista que estimula a pequena manufatura privada, o pequeno comércio e a livre venda de produtos como motivação à produção e o abastecimento do mercado (embora eu não seja defensor ferrenho do capitalismo, pois ele também tem suas agruras).

Quanto à falta de liberdade religiosa, sempre me perguntei: “Por que Marx, e o comunismo, são radicalmente contra a religião?". Descobri que, para Marx, a religião havia tolerado e apoiado a opressão do proletariado por parte da burguesia. Assim, a religião teria de ser eliminada e o ateísmo promovido. Para Marx, segundo a interpretação de Alister McGrath em seu livro Apologética Cristã no Século XXI (2008, p. 277), a religião “[...] é um conforto que capacita as pessoas a tolerarem sua alienação econômica […] A divisão de trabalho e a existência da propriedade privada produzem alienação e estranhamento na ordem econômica e social”. Por isso, os países que adotaram o comunismo perseguiram tanto os cristãos.

Mas esse ateísmo marxista é uma hipótese não provada, pois o estabelecimento do comunismo em vários países só fez a religião sobreviver e prosperar (apesar da perseguição). A história de Richard Wurmbrand, contada em seu livro Torturado por amor a Cristo, revela que o ateísmo amparado no sistema ideológico marxista é tão cruel que sua maldade é difícil de se acreditar. Ele disse: “Quando o homem não crê na recompensa do bem ou no castigo do mal, não vê razão para ser humano. Não há como reprimir a ação do mal profundamente enraizada no homem”. A declaração dos torturadores naqueles dias revela essa verdade: “Não há Deus nem vida futura, nem castigo pelo mal. Podemos fazer o que queremos”. Dessa forma, eles pensavam e justificavam sua brutalidade para com os prisioneiros.

Pensando sobre essas coisas, sei que as siglas que contenham as palavras SOCIAL, SOCIALISMO, SOCIALISTA, COMUNISTA, HUMANISTA, TRABALHADORES, etc, nem sempre refletem a ideologia marxista em sua íntegra. Porém, para sermos coerentes com aquilo que cremos e vivemos, precisamos conhecer o que, de fato, defendem os partidos políticos de nossa nação e o que seus representantes estão dizendo e defendendo em seus discursos e em seus projetos.

Cláudio Ananias